Litanie lauretane.

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Dagli inizi del secolo XVII ai nostri giorni, con l'espressione litanie della Vergine s'intendono le litanie lauretane. [19] Intanto, a Roma il canto delle litanie di Loreto nei sabati e nelle feste della Madonna fu introdotto nel 1597 nella Basilica di Santa Maria Maggiore per disposizione testamentaria del cardinale Francisco de Toledo Herrera (morto nel 1596 e sepolto nella basilica). [20] Nel 1615 con la bolla Immensae bonitatis papa Paolo V ordinò che fossero cantate il sabato e nelle vigilie e feste della Madonna dopo compieta, "le littanie della Madonna con la Salve Regina ... a doi chori con canto figurato" nella cappella Borghese, da lui fatta edificare all'interno della basilica liberiana. [21] Come risultato di questo esempio, le litanie lauretane cominciarono ad essere usate in tutte le chiese di Roma, uso che continua oggigiorno. Per i Servi di Maria un decreto del generale F. Ferrari del 22 agosto 1604 prescrisse la recita quotidiana delle litanie, che al sabato, giorno dedicato alla Vergine, dovevano essere cantate. Nel 1615, a Bologna, il capitolo generale dei Domenicani stabilì che al sabato le litanie siano cantate; lo stesso uso si ritrova presso le «congregazioni mariane» ed analoghe disposizioni vennero adottate dai Carmelitani. In questo modo l'uso divenne universale con l'eccezione di Venezia, dove nella Basilica Ducale di San Marco si continuarono ad usare le litanie cosiddette "veneziane" fino al 1820, e del Perù, dove nel 1592 venne introdotto per disposizione del vescovo san Turibio Alfonso de Mongrovejo un formulario proprio, che, con la bolla De salute Dominici gregis del 3 dicembre 1605, fu indulgenziato da papa Paolo V. [22] Riflessione storico biblica sui titoli delle Litanie lauretane, Primo incontro: La preghiera litanica, le litanie della Madonna e Maria nel mistero di Cristo e della Chiesa ( PDF), su Parrocchia Sant'Andrea Ap. Fornacette [Pisa], 8 ottobre 2019. URL consultato il 27 dicembre 2020. Anonimo, Raccolta di orazioni e pie opere per le quali sono state concedute dai Sommi Pontefici le s. indulgenze, Ristampa sulla Ottava Ed. Romana, Padova, Giovanni Sacchetto Editore, 1837, (per le litanie lauretane vedi pp. 186-187). URL consultato il 30 dicembre 2020.

concedi al tuo popolo, che la onora come vera Madre di Dio, di godere sempre della sua materna intercessione.Grant, we beseech Thee, O Lord God, that we Thy Servants may enjoy perpetual health of mind and body and by the glorious intercession of the Blessed Mary, ever Virgin, be delivered from present sorrow and enjoy eternal happiness. Through Christ Our Lord. Amen. ES) Devoción por la Patrona de España, su ABC Sociedad, Diario ABC, S.L., 7 dicembre 2011. URL consultato il 2 febbraio 2021.

KModleme se: Všemohoucí, věčný Bože, dej nám, svým služebníkům, stálé zdraví duše itěla ana přímluvu Panny Marie obrať naše trápení vtrvalou radost. Skrze Krista, našeho Pána. Ermanno Maria Toniolo, Raggi di luce. Per una vita vissuta con Maria nella Chiesa, Roma, Centro di Cultura Mariana «Madre della Chiesa», 2013, (per le litanie a Maria Donna e Madre vedi le pp.57–75, in Antonino Grasso (a cura di), Credere e vivere come e con Maria, su Portale di Mariologia, 25 luglio 2019. URL consultato il 5 febbraio 2021. Nardin, Vito. "Rosmini’s Contribution to the definition of the Dogma of the Immaculate Conception", Charitas, no. 11, November 2004, pp. 297 –300 un gruppo di quattordici invocazioni che sviluppano il termine Mater (= Madre), di cui alcune sottolineano il ruolo di Maria nella storia della salvezza e altre sono di tono encomiastico; Le litanie lauretane nell'arte [ modifica | modifica wikitesto ] Ianua coeli, particolare della volta della parrocchiale di Pavone Canavese (Torino).Nella redazione attuale figurano 54 invocazioni alla Vergine Maria: essa viene invocata con titoli che traggono origine sia da formule devozionali sia da figure bibliche tradizionalmente associate a Maria: Mater, Virgo, Vas e Regina sono i titoli maggiormente presenti. Si possono distinguere sei gruppi: [8] [51] Congregatio de Cultu Divino et Disciplina Sacramentorum. Compendium Eucharisticum. Officina libraria editoria Vaticana, 19 X 2009, ISBN-13: 978-88-209-8291-1. This attempt having failed, the Scriptural litany straightway began to lose favor, and the Loreto text was revived. In another manual for pilgrims, published in 1578, the Scriptural litany is omitted, and the old Loreto text appears. The Loreto text was introduced elsewhere, and even reached Rome, when Pope Sixtus V, who had entertained a singular devotion for Loreto, by the Bull Reddituri of 11 July 1587, gave formal approval to it, as to the Litany of the Holy Name of Jesus, and recommended preachers everywhere to propagate its use among the faithful. [8] Regina sanctorum omnium fu aggiunta da papa Pio VII quando tornò a Roma dopo la sua lunga prigionia per ordine di Napoleone (1814);

Il Benedizionale propone due melodie per il canto delle litanie in latino e altre due per il canto in italiano. [48] [58] Testi in uso [ modifica | modifica wikitesto ] O Dio, che nell'annunzio dell'Angelo hai voluto che il tuo Verbo si facesse uomo nel grembo verginale di Maria,Vedi Conferenza delle Ispettorie Salesiane d'Italia. Settore per la formazione, op. cit., pp.619-621. Catholic prayer Fresco of the Blessed Virgin Mary surrounded by the symbols of the Litany of Loreto in Bayeux Cathedral) Vedi per il testo latino Giuseppe Riva, op. cit., p. 483 e per il testo italiano Conferenza Episcopale Italiana, op. cit., p.1190. Lengthy and involved litanies of this type do not seem to have won popularity, though it is possible to find other examples of a like kind. However, during the two centuries that followed, many Marian litanies were composed. Their form remains uncertain and hesitating, but the tendency is always towards brevity and simplicity. To each invocation of "Sancta Maria" it becomes customary to add only one praise, and these praises show in general a better choice or a better arrangement. The petitions are often omitted or are changed into ejaculations in honour of the Blessed Virgin.